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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)8百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗02年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗　文言文的(de)状语并不是(shì)一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗可以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入(rù)的对(duì)象，属于介词(cí)的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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