社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(sh原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕én)么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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