京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当(dāng)的主要类型(xíng)之(zhī)一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物(wù)的年龄、身份、性格(gé)特征和表(biǎo)演(yǎn)特点，大致(zhì)分为老生(shēng)、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除(chú)了(le)红生某些勾脸的武生之外,其他都是(shì)素脸,也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮演各(gè)种不同(tóng)年龄、性格(gé)、身份的女性的(de)一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为(wèi)正旦、花(huā)旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武(wǔ)旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意为净(jìng)。

　　净行分(fēn)：以唱为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副(fù)净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花脸(liǎn)言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　根据(jù)动物属相(xiāng)，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而(ér)能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演(yǎn)武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男(nán)子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末泥”或(huò)“末尼(ní)色(sè)”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同(tóng)，而(ér)与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实(shí)即(jí)“副(fù)末”，除担任报台，介绍(shào)剧情(qíng)梗(gěng)概(gài)和剧目主题(tí)的开(kāi)场外，还(hái)在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而(ér)来，按照(zhào)南昆的(de)路子，包(bāo)括(kuò)老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧的角色(sè)都有(yǒu)哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角色，主要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生(shēng)行分(fēn)为须(xū)生(shēng)(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧(jù)中的重(zhòng)要行当之(zhī)一。

　　 须生(老生):即中年以(yǐ)上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同(tóng)，可分(fēn)为安工老生或(huò)称唱(chàng)工老生(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如(rú)扮(bàn)演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(shēng)(带(dài)雉翎(lín古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)的大将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中(zhōng)的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫长靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿(chuān)薄底靴(xuē)的称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女(nǚ)性(xìng)。

　　 青衣:以唱(chàng)为主，扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装花艳为特色(sè)，以演皇(huáng)后(hòu)、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功(gōng)做(zuò)枣禅(chán)见(jiàn)长的女性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中老年妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意(yì)为‘‘净”净(jìng)行分如下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱为(wèi)主(zhǔ)的(de)铜锤花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架(jià)为(wèi)主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在表演风格(gé)上(shàng)均有不同的(de)特(tè)色。

　　4、末(mò)行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年(nián)以上的男(nán)性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职能(néng)，如打(dǎ)头(tóu)出(chū)场者，反其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色(sè)。

　　根据(jù)动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能(néng)说(shuō)能(néng)跳，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平(píng)剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏(zòu)，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被(bèi)视(shì)为中国(guó)国粹，中国(guó)戏(xì)曲三(sān)鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原在南(nán)方演出的三庆、四(sì)喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖北(běi)的汉(hàn)调艺人(rén)合作，同(tóng)时(shí)又接(jiē)受了昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了一(yī)些地方民(mín)间曲(qū)调，通过不断的交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝宫廷内开始快速发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各地，成(chéng)为介绍(shào)、传播中国传统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地(dì)以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列(liè)入“人(rén)类非物质文(wén)化遗(yí)产代表作(zuò)名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不(bù)是某个人(rén)凭空(kōng)臆造(zào)的(de)产物，而是戏曲艺术家们(men)在长(zhǎng)期艺术实践中(zhōng)，对生活现(xiàn)象的观察、体验、综(zōng)合，以(yǐ)及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出评(píng)价，才逐步形成(chéng)了(le)一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角(jiǎo)色行当(dāng)之(zhī)一，是京剧和(hé)某些地方(fāng)戏中净的别称(chēng)）所(suǒ)戴面具和(hé)参军(jūn)戏(xì)副净(jìng)的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱，胚(pēi)胎于(yú)上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭(jì)，孽乳为(wèi)汉、唐的代(dài)面(miàn)，发展为宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成为明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱(pǔ)与面(miàn)具(jù)仍然交替使用。

　　最(zuì)明显的(de)贵(guì)州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪(guài)，一般(bān)均戴面(miàn)具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱、面具的(de)混合使用与(yǔ)脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁(fán)，可以看出(chū)中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲累递发(fā)展(zhǎn)的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧(jù)表演艺术一样，是和(hé)演员一起出现在(zài)舞台上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有二百余年(nián)的历史(shǐ)，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比，它(tā)发(fā)展快，流传广，深受人民(mín)群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础(chǔ)。

　　因此，京(jīng)剧脸谱(pǔ)在(zài)中国戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张(zhāng)的艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤(shāng)或(huò)暴(bào)戾的脸谱多(duō)是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹”的高(gāo)低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用(yòng)“法令纹”的上(shàng)下开合来表(biǎo)现气(qì)质，用(yòng)“印堂(táng)纹”的(de)不同图(tú)案象征(zhēng)人物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是具(jù)有民族特色(sè)的一种特(tè)殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历(lì)史人(rén)物或某一(yī)种类型的人(rén)物都有(yǒu)一种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱一样，所(suǒ)以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性(xìng)格、性(xìng)情或某种特殊类(lèi)型的人物为采(cǎi)用(yòng)某些色(sè)彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物(wù)，如(rú)窦尔(ěr)敦、马武等；白(bái)色的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)的色画方法(fǎ)，基本上分为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的(de)五(wǔ)官部(bù)位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格(gé)、心理和生理上的特征，以此来为(wèi)整个戏剧(jù)的(de)情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸谱(pǔ)由(yóu)简到繁、由粗到(dào)细、由表(biǎo)及里、由浅到(dào)深，本(běn)身(shēn)就逐(zhú)渐成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)具有(yǒu)民(mín)族特色的、以(yǐ)人的面(miàn)部为表现手段的图案艺术(shù)了。

　　参(cān)考资料：百度百科-京剧(jù)

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