人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思以及人死(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待(润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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