赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文(wén)化的(de)一部分。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看(kàn)到(dào)一些类似(shì)的电视剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上(使我不得开心颜上一句是什么shàng)真(zhēn)的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如(rú)电(diàn)视剧里所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂(tú)上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸(shī)体(tǐ)并不是(shì)自(zì)己动的，而(ér)是(shì)由背尸人(rén)背在身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把背(bèi)尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体，这(zhè)些背着尸体的(de)人(rén)将自己(jǐ)的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个(gè)术(shù)士，在背尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和(hé)背(bèi)尸(shī)人两个故意营造出(chū)一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一(yī)些(xiē)特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见等一(yī)系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在(zài)古(gǔ)代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就(jiù)想出了这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一(yī)个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不容(róng)易(yì)的(de)事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就(jiù)是(shì)我们现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东(dōng)西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个(gè)方法(fǎ)也(yě)不(bù)做(zuò)过(guò)多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是(shì)听说而(ér)已(yǐ)，但(dàn)是在书上(shàng)却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行(xíng)一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一一做解(jiě)释(shì)了。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会倒下去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所(suǒ)以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们(men)听(tīng)到(dào)了这(zhè)个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的(de)所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已(yǐ)。我们(men)要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要(yào)太当真。

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