抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīn鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？g)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàn鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？g)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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