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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cā圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么n)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实(sh圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么í)生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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