双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元(yuán)始真如，一(yī)灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功法(fǎ)类(lèi)别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就(jiù)是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括了(le)人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身(shēn)心(xīn)全面修(xiū)炼，以达(dá)到(dào)至(zhì)高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要(yào)结合自身的(de)情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来(lái)说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积(jī)累功德，便是在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不(bù)过无法(fǎ)与真(zhēn)正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后(hòu)配合服药和炼气，提升身体素(sù)质(zhì)。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的(de)典籍(jí)较多，下面(miàn)列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金(jīn)丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìn古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很(hěn)多人(rén)的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很(hěn)正常的(de)功法而(ér)已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的(de)阴阳双修(xiū)和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的(de)功法，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无关(guān)系，此二者(zhě)虽然(rán)功(gōng)法名字上非常相(xiāng)似(shì)，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色(sè)男(nán)色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高(gāo)度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相感知，男女双方想要修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升男女双(shuāng)方的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的以及(jí)双修(xiū)是怎么(me)进行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中悍(hàn)刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，古(gǔ)代的双修是指什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家(jiā)前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是(shì)吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面(miàn)修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上(shàng)是两个生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概(gài)括了(le)人生(shēng)的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要(yào)结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没(méi)有想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的道(dào)家修行(xíng)者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗(luó)三(sān)教历代精义(yì)，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使(shǐ)求出(chū)离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修(xiū)是(shì)什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过(guò)是(shì)男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在精神(shén)上能(néng)够高度(dù)的(de)默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这种功法(fǎ)需要(yào)极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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