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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却(què打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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