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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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