割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一(y不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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