君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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