敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示来表示(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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