抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。<一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战/p>

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(z一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战hōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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