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肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传(chuán)说,而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī),东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà),而遇到酒水的话就会溶(róng)解,此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊,虽然(rán)肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了,而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西?现实(shí)生活里真(zhēn)的存在(zài)吗?为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)?关于它(tā)们有没有科学解释?随着小编一起(qǐ)来了解!

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现(xiàn)肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系,据说(shuō)有一(yī)次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上,看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫,头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí),于是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他辨认,认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料,东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”,而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现,是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地(dì),曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人,于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已,叹(tàn)息道:“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷,于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò),该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫?东方朔(shuò)则说:“但凡有(yǒu)忧愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”,于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中,过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如(rú)此,怪哉虫是由(yóu)怨气所化,遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了,东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味:劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的,究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象呢?而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗(ma)?答(dá)案是否定的,毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱(pǔ)的了,而(ér)如果真是如(rú)此,那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)?

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫,鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说,对于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟,于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后,向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是(shì):“先(xiān)生,‘怪哉(zāi)’这虫,是怎么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传统,对于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾,并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”!

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的(de)问题(tí),同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的,只(zhǐ)要(yào)读书(shū),因为(wèi)他是(shì)(先生)渊(yuān)博的宿(sù)儒,绝不至于不知道,所谓不(bù)知道者,乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”,不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育(yù),从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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