四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì匚字旁的字有哪些，区字旁的字)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结匚字旁的字有哪些，区字旁的字(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主匚字旁的字有哪些，区字旁的字义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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