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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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