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130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所撰130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们(men)的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清(qīng)初江苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心(xīn)理特征的(de)初步(bù)认识，把一个(gè)人的教育(yù)分成(chéng)小学和大学(xué)两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常(cháng)生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育，其任务是在坯(pī)璞(pú)的基础(chǔ)上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们培养成为国家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育(yù)内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教育的见解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。