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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近(jìn)的(de)恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患(huàn)得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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