在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷<区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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