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　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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