抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维72小时是几天，72小时是几天几夜(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这72小时是几天，72小时是几天几夜在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现72小时是几天，72小时是几天几夜代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 72小时是几天，72小时是几天几夜