徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

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恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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