法海无边回头是岸什(shén)么意(yì)思(sī)，法海无边回头是岸的图片是(shì)意思是(shì)：佛法宽阔弘(hóng)大(dà)就像大(dà)海一样无边无际，只有通过(guò)佛教的修行悟道(dào)，才能获(huò)得涅(niè)槃(pán)的。

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法海无边回头是岸什么意思，法海无边回(huí)头是(shì)岸(àn)的图片(piàn)

　　现在常用(yòng)来指人只(zhǐ)要能够回心转意，痛改前非，就(jiù)能改正错(cuò)误。

　　法(fǎ)海(hǎi)无边：佛教中比喻(yù)佛法广(guǎng)大如大海，无边(biān)无际。

　　回头(tóu)是岸：回头(tóu)：悔(huǐ)悟；

　　改(gǎi)邪归正。

　　指(zhǐ)人(rén)只要回(huí)心(xīn)转意(yì)，痛改前(qián)非，就能登(dēng)上(shàng)“岸”，就可改正错(cuò)误。

　　后比(bǐ)喻做坏事的人，只要决心悔改(gǎi)，就有出路(lù)。

　　出处：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你(nǐ)死(sǐ)我活。

　　有呵(hē)吃些个(gè)，有呵穿(chuān)些个。

　　苦海(hǎi)无边，回头是岸。

　　”译文(wén)： 普通人(rén)没有(yǒu)原因的会争个(gè)你长我短，拼个你死我活(huó)。

　　有的比吃，有(yǒu)的比(bǐ)穿。

　　苦(kǔ)海无边(biān)，回头是岸(àn)。

　　清·李绿园(yuán)《歧路(lù)灯》第(dì)六十(shí)三(sān)回(huí)：“世(shì)兄果为嫌家伯语(yǔ)重(zhòng)，何(hé)难回头是(shì)岸，万不可(kě)面从腹(fù)诽(fěi)。

　　”译文：世兄果然嫌(xián)弃家中伯父所说的(de)话比较(jiào)重(zhòng)，为什么很难改过自新呢，万万(wàn)不可以表面顺从(cóng)然而(ér)心里不以为然。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　与“法海(hǎi)无边(biān)，回(huí)头是岸”相似的词语(yǔ)有：浪子(zi)回头金(jīn)不(bù)换(huàn)、迷(mí)途知(zhī)返、改邪归正。

　　1、浪子回头(tóu)金(jīn)不换

　　出(chū)处：现代作家张恨水(shuǐ)《八十(shí)一梦·羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度第32梦》：“有道(dào)是(shì)浪(làng)子回(huí)头金(jīn)不(bù)换(huàn)。

　　”

　　解释：做错了事的(de)人(rén)回头是岸了这个很是珍(zhēn)贵(guì)，即使拿金(jīn)子去(qù)做交(jiāo)换也不坏，指不走(zǒu)正道(dào)的人改邪归正后(hòu)极其可贵(guì)。

　　也(yě)是用来比(bǐ)拟社会上一些失足男(nán)女青年(nián)洗心革面、幡然(rán)悔悟的一(yī)句名(míng)言。

　　2、迷途知返

　　出处：西(xī)晋.陈寿《三国志·魏(wèi)志·袁术传》：“以身(shēn)试祸(huò)，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。

　　”译文：试着亲身去做触(chù)犯法律的事，难道不令人痛心吗！如果发现错(cuò)了就改正，还可以避免。

　　解释：迷途：迷失道路；

　　返：回来(lái)。

　　迷了路知道回来。

　　比喻发觉(jué)自(zì)己犯(fàn)了错误，知道改(gǎi)正(zhèng)。

　　3、改(gǎi)邪归(guī)正

　　出处：明(míng)·施耐庵《水浒全传》第九十(shí)一回：“将军弃(qì)邪归(guī)正，与(yǔ)宋(sòng)某等同替国家(jiā)出力，朝廷自当重用。

　　”译文：将军(jūn)抛弃邪(xié)恶归顺正义，与宋某等人一起为(wèi)国家出(chū)力，朝廷自然会重用。

　　解释：邪：不正(zhèng)当、不正派；

　　归：回到。

　　从邪(xié)路上回到正(zhèng)路上(shàng)来，不再做坏事。

什么(me)海没(méi)有边?脑筋急转弯？

　　因为法海(hǎi)无边(biān)。

　　法海无边：佛教(jiào)中比烂猜(cāi)喻佛法广大如大海，无边无际。

　　出(chū)处(chù)：元·无名氏《度翠(cuì)柳》第一折：“世(shì)俗人没来由(yóu)，争(zhēng)长竞短，你死我活。

　　有呵吃些个，有呵穿些个。

　　苦海无边，回头是岸。

　　”

　　译文： 普通人没有(yǒu)仔历(lì)拍原因(yīn)的(de)会(huì)争个你长我短，拼(pīn)个你死我活。

　　有的比吃(chī)，有的比穿。