敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求塔(tǎ)所使(shǐ)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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