提work on的用法以及语法，workon的用法总结(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛work on的用法以及语法，workon的用法总结(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

<work on的用法以及语法，workon的用法总结br>如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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