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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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