世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁(shuí)是世(shì)界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人包括屈(qū)原(yuán)、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚》与《诗(shī)经(jīng)》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了人类对自(zì)然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日(rì)心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的(de)第四部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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