关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái) 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀什么(me)叫(jiào)终(zhōng)极关怀(huái)，什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识：

什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会生活(huó)的虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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