抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在(zài)其(qí)基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīn白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么g)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎ白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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