怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为，比喻(yù)人(rén)具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战(zhàn)国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高(gāo)风亮(liàng)节承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思解释：高(gāo)风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行(xíng)为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧于(yú)商山(shān)四皓了，还那(nà)样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧(huáng)，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(tài)无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤，万邦(bāng)贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zh承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思è)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意琦(qí)行 卓(zhuó)越的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用(yòng)成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒(bāo)义(yì)成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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