社(shè)日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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