不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)1km等于多少米 1km是不是1公里时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(sh1km等于多少米 1km是不是1公里ì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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