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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(s水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼hě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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