盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意见(jiàn练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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