盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(g浴资都包括什么 浴资是门票吗uī)定和习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达(dá浴资都包括什么 浴资是门票吗)到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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