夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是(shì)什(shén)么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)，井蛙(wā)不可语(yǔ)海，凡夫不可语道”意思是(shì)不要跟夏(xià)天(tiān)的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙谈(tán)大海，它没见过不懂；不(bù)要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不(bù)懂的。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道(dào)以及(jí)夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思(sī)？，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡10克是几两夫不(bù)可语道原(yuán)句(jù)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不(bù)可以(yǐ)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道的含义(yì)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问，他不(bù)懂。

　　和层次不(bù)同、位置不同的人(rén)相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子(zi)集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大(dà)，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下之美为(wèi)尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北(běi)海。

　　东面(miàn)而(ér)视，不(bù)见水端(duān)。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始(shǐ)旋(xuán)其面目(mù)，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道(dào)百(bǎi)，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻(wén)少仲(zhòng)尼(ní)之闻(wén)，而轻伯夷之(zhī)义(yì)者，始(shǐ)吾(wú)弗信，今吾睹(dǔ)子(zi)之(zhī)难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆(dài)矣，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可(kě)以语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自(zì)多(duō)者，自(zì)以比形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾(wú)在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在(zài)大(dà)山。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少，又奚以自多(duō)！计四(sì)海之在天地之(zhī)间也(yě)，不似礨空(kōng)之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食(shí)之所(suǒ)生，舟车之所通，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪末(mò)之在于马体乎(hū)？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自多也(yě)，不(bù)似尔向(xiàng)之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时(shí)到了，各(gè)条河都(dōu)注入黄河，黄(huáng)河(hé)的水径直涌流(liú)而浩(hào)大(dà)，从河的两岸(àn)到河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这(zhè)样的大(dà)动物都分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美好之处都(dōu)在自己(jǐ)一(yī)边了。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河(hé)伯就转过他(tā)的脸，抬头看(kàn)着(zhe)海，对海若叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有这样的(de)话：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子(zi)的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁义轻(qīng)的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如此(cǐ)难(nán)于(yú)穷尽(jǐn)，我不(bù)是到你的门下请(qǐng)教，就非常危险了。

　　我就(jiù)会(huì)长时间地被真正的大(dà)名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若(ruò)说：“井里的(de)青蛙不(bù)能(néng)和它(tā)谈论大海，因为它受所住地方的(de)限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的(de)虫子(zi)不能和它谈论冰，因(yīn)为它(tā)受(shòu)时(shí)节(jié)的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论(lùn)大道(dào)理，因(yīn)为(wèi)他被(bèi)自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你从(cóng)海(hǎi)边(biān)往外看，观览大海，就(jiù)知道了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈(tán)论大(dà)道理了(le)。

　　天下的水(shuǐ)，没有大过(guò)海的(de)，所有的河流都归向这里，不知道什(shén)么(me)时候才会停息，海水却(què)不见增多(duō)满溢(yì)；

　　尾闾(lǘ)将海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候才(cái)停止，海水却不见(jiàn)减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春天还是秋天(tiān)，大(dà)海都(dōu)不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都(dōu)不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江(jiāng)河，简直不是用(yòng)一(yī)般数字所能计算的(de)。

　　但我(wǒ)却(què)从(cóng)来(lái)没(méi)有因为这个自满(mǎn)，因为我自知是自然(rán)的产物，由天地赋(fù)予我形(xíng)貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地之间(jiān)，就跟小石(shí)块、小树木(mù)在大山里一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太(tài)少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中吗？算(suàn)起(qǐ)来中(zhōng)国(guó)存在于(yú)海内，不就(jiù)像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的(de)说法来称事(shì)物数(shù)量之多；

　　而人类(lèi)不过只是万物中的(de)一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内(nèi)，人们(men)都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘(rǎng)，作为每(měi)一个(gè)人来说(shuō)，只是(shì)所有的(de)人之中的一分子(zi)而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比，不就像马身上的一根毫毛吗(ma)？五帝所禅让(ràng)的(de)，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过(guò)是像一根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视(shì)为博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看(kàn)到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同(tóng)墟(xū)，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲(qū)之士，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受教育。