仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇是孟子仁政思想的(de)现代(dài)意(yì)义(yì)：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐的。

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仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的(de)意义议论(lùn)文(wén)，仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的(de)国(guó)际地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治(zhì)，以缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护(hù)封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称系比作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称>

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称p>

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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