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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版(中国欠别国钱吗bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇中国欠别国钱吗宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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