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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一(yī)百年(niá那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲n)。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或(huò)此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始(shǐ)五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲向太皇太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。