其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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