译文(wén)：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的(de)，不是用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶(táo)冶(yě)情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是(shì)用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而大道就(jiù)可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉(hàn)时代(dài)民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民(mín)的(de)道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友(yǒu)以这(zhè)句(jù)歌词为句首来创作的长诗(shī)，全诗如搜(sōu)凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太(tài)古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗diē)入池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢(shū) 为(wèi)谁(shuí)猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月出

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