社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(h小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔àn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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