草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百世(shì)之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本(běn)身就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意(y隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ì)让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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