题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(g现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多ào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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