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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守香港名媛是做什么的穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(q香港名媛是做什么的ín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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