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　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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