高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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