徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太(tài)志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依(yī)据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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