四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义<竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读/p>

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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